西漢彩繪漆屏風

屏風，又稱屏障、掩障，一般陳設于室内的顯著位置，起到分隔、擋風、美化、協調等作用。它與家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，呈現出一種和諧之美、甯靜之美。

屏風最早出現在西周，當時不叫屏風而是稱“邸”或“扆[yǐ]”。“扆”見于文獻記載，不見出土實物，應是附屬于可擋風、可依靠的床（坐具）後安置的一種實用性家具。《禮記•曲禮》所記“天子當扆而立”句，漢唐人的注解是：“扆，狀如屏風，以绛為質，高八尺，東西當戶牖之間，繡為斧文也，亦曰斧扆。”“扆，如今绨素屏風也。有繡斧文，所以示威也。設扆于廟堂戶牖之間。天子見諸侯，則扆而立，負之而南面，以對諸侯也。”這是一種象征着天子權力的障蔽用具。“屏風”之名最早見于春秋戰國時期，《史記•孟嘗君列傳》記載：“孟嘗君待客坐語，而屏風後常有侍史，主記君所與客語。”屏風的使用已相當廣泛，還出現了置放琴瑟的精美座屏。漢代的漆屏風屬于考究的家具，隻有富貴人家才能擁有和享用。李尤《屏風銘》強調屏風“立必端直，處必廉方”，正是指這類方形屏風而言。屏風多為漆木質地，或彩繪，或雕刻。西漢桓寬《鹽鐵論》中提到當時的富者，“一屏風就萬人之功”，既費人工又費财力，相當講究。

屏風的種類主要有單扇闆障和多扇闆障拼合兩種形式。除單扇立式屏風、多扇折疊式屏風外，也有外形似屏風，起其他作用途的屏風，如用來放置琴瑟的座屏等。考古發現已見有立屏、折疊屏風式樣，獨不見斧扆。

長沙馬王堆漢墓一、三号墓各出土了一件“五彩畫屏風”，就是一種闆屏樣式的立式屏風，與附屬于床的扆屏不同。這種屏風又與實用屏風不同，當是用于随葬的明器，但應是仿室内擋風、隔斷樣式的立屏式樣。

彩繪漆屏風  西漢（公元前202年―公元9年） 
　　長90.5厘米、高60.5厘米
　　1972年長沙馬王堆3号漢墓出土

1983年，廣州象崗西漢南越王墓出土了一件雙面彩繪漆屏風，屏風經複原後為可折疊的三圍屏風。正面屏風為三間，每間約為1米寬，兩側有翼屏以折疊銅構件與正屏相連，翼屏寬度1米，屏風整體形狀為“Π”形，總寬為5米，高度約1.8米（不包括頂飾）。這件設計精巧，匠心非凡的屏風應是目前所見年代最早的西漢實用屏風。如果不見實物，很難想像漢代屏風有如此精緻華美。屏既寬闊，又聳高。人在屏後，不會被發現。《夜讀拾得錄•糟糠之妻不下堂》一文中提到東漢光武帝召宋弘談話，讓光武帝的姐姐湖陽公主在屏風背後聆聽。推測當時的屏風，可能如南越王趙昧生前使用的漆繪屏風那樣，又高又大，屏後有人，全被擋住，很是穩妥。南越王墓屏風的出土，說明了西漢前期的屏風結構已相當複雜，制作工藝和裝飾手法頗為精到，屏風造型上也已遠遠脫離了初始形态。

漆屏風銅構件 西漢（公元前202年―公元9年） 
　　1983年廣州象崗山西漢南越王墓出土

南越王墓出土漆屏風模拟複原

1965年11月山西大同石家寨村司馬金龍墓出土的彩繪人物故事紋漆屏風，用木闆制成，遍塗朱漆然後作畫，有墨書榜題和題記，描繪的是帝王、忠臣、孝子、烈女的故事。這套漆屏風中，比較完整的共有五塊，當屬于折疊式屏風一類。

彩繪人物故事紋漆屏風 北魏（386－534年）
　　每塊長約80厘米、寬約20厘米、厚約2.5厘米
　　1965年11月山西大同石家寨村司馬金龍墓出土

至于一種另類用途的座屏，如1965年湖北江陵望山1号楚墓出土的彩繪鳳鳥紋木雕漆座屏，是置放琴瑟的用具，嬌小玲珑，饒有趣味。由屏面和屏座構成，屏面豎嵌于屏座之上。座屏以透雕、圓雕和浮雕相結合的手法，雕刻出鳳、鹿、蛇、蛙等55隻形态各異的動物，各類動物形象相互穿插交織在一起。整幅畫面形象生動、栩栩如生，堪稱楚人雕刻藝術的一件瑰寶。

彩繪鳳鳥紋木雕漆座屏 戰國（公元前475年－前221年）
　　長51.8厘米、屏寬3厘米、座寬12厘米、通高15厘米
　　1965年湖北江陵望山1号楚墓出土

作為一種實用性家具，後世屏風營造了一種似隔非隔、似斷非斷的甯靜空間。屏風的功能是在大空間中隔離出較小空間的器具，但有些時候屏風的作用隻是烘托某種氣氛，營造某種情調。屏風的形制、圖案及文字均包含有大量的文化信息，既能表現文人雅士的高雅情趣，也包含了人們祈福迎祥的深刻内涵。各式各樣的屏風，還凝聚着手工藝人富于創意的智慧和巧奪天工的技術。屏風呈現出來的文化底蘊和營造出來的悠然、清靜的氛圍，恰好能夠讓人在居家生活中備感惬意和舒适。

（鄭曙斌／文）