西汉彩绘漆屏风

屏风，又称屏障、掩障，一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、挡风、美化、协调等作用。它与家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，呈现出一种和谐之美、宁静之美。

屏风最早出现在西周，当时不叫屏风而是称“邸”或“扆[yǐ]”。“扆”见于文献记载，不见出土实物，应是附属于可挡风、可依靠的床（坐具）后安置的一种实用性家具。《礼记•曲礼》所记“天子当扆而立”句，汉唐人的注解是：“扆，状如屏风，以绛为质，高八尺，东西当户牖之间，绣为斧文也，亦曰斧扆。”“扆，如今绨素屏风也。有绣斧文，所以示威也。设扆于庙堂户牖之间。天子见诸侯，则扆而立，负之而南面，以对诸侯也。”这是一种象征着天子权力的障蔽用具。“屏风”之名最早见于春秋战国时期，《史记•孟尝君列传》记载：“孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语。”屏风的使用已相当广泛，还出现了置放琴瑟的精美座屏。汉代的漆屏风属于考究的家具，只有富贵人家才能拥有和享用。李尤《屏风铭》强调屏风“立必端直，处必廉方”，正是指这类方形屏风而言。屏风多为漆木质地，或彩绘，或雕刻。西汉桓宽《盐铁论》中提到当时的富者，“一屏风就万人之功”，既费人工又费财力，相当讲究。

屏风的种类主要有单扇板障和多扇板障拼合两种形式。除单扇立式屏风、多扇折叠式屏风外，也有外形似屏风，起其他作用途的屏风，如用来放置琴瑟的座屏等。考古发现已见有立屏、折叠屏风式样，独不见斧扆。

长沙马王堆汉墓一、三号墓各出土了一件“五彩画屏风”，就是一种板屏样式的立式屏风，与附属于床的扆屏不同。这种屏风又与实用屏风不同，当是用于随葬的明器，但应是仿室内挡风、隔断样式的立屏式样。

彩绘漆屏风  西汉（公元前202年―公元9年） 
　　长90.5厘米、高60.5厘米
　　1972年长沙马王堆3号汉墓出土

1983年，广州象岗西汉南越王墓出土了一件双面彩绘漆屏风，屏风经复原后为可折叠的三围屏风。正面屏风为三间，每间约为1米宽，两侧有翼屏以折叠铜构件与正屏相连，翼屏宽度1米，屏风整体形状为“Π”形，总宽为5米，高度约1.8米（不包括顶饰）。这件设计精巧，匠心非凡的屏风应是目前所见年代最早的西汉实用屏风。如果不见实物，很难想像汉代屏风有如此精致华美。屏既宽阔，又耸高。人在屏后，不会被发现。《夜读拾得录•糟糠之妻不下堂》一文中提到东汉光武帝召宋弘谈话，让光武帝的姐姐湖阳公主在屏风背后聆听。推测当时的屏风，可能如南越王赵昧生前使用的漆绘屏风那样，又高又大，屏后有人，全被挡住，很是稳妥。南越王墓屏风的出土，说明了西汉前期的屏风结构已相当复杂，制作工艺和装饰手法颇为精到，屏风造型上也已远远脱离了初始形态。

漆屏风铜构件 西汉（公元前202年―公元9年） 
　　1983年广州象岗山西汉南越王墓出土

南越王墓出土漆屏风模拟复原

1965年11月山西大同石家寨村司马金龙墓出土的彩绘人物故事纹漆屏风，用木板制成，遍涂朱漆然后作画，有墨书榜题和题记，描绘的是帝王、忠臣、孝子、烈女的故事。这套漆屏风中，比较完整的共有五块，当属于折叠式屏风一类。

彩绘人物故事纹漆屏风 北魏（386－534年）
　　每块长约80厘米、宽约20厘米、厚约2.5厘米
　　1965年11月山西大同石家寨村司马金龙墓出土

至于一种另类用途的座屏，如1965年湖北江陵望山1号楚墓出土的彩绘凤鸟纹木雕漆座屏，是置放琴瑟的用具，娇小玲珑，饶有趣味。由屏面和屏座构成，屏面竖嵌于屏座之上。座屏以透雕、圆雕和浮雕相结合的手法，雕刻出凤、鹿、蛇、蛙等55只形态各异的动物，各类动物形象相互穿插交织在一起。整幅画面形象生动、栩栩如生，堪称楚人雕刻艺术的一件瑰宝。

彩绘凤鸟纹木雕漆座屏 战国（公元前475年－前221年）
　　长51.8厘米、屏宽3厘米、座宽12厘米、通高15厘米
　　1965年湖北江陵望山1号楚墓出土

作为一种实用性家具，后世屏风营造了一种似隔非隔、似断非断的宁静空间。屏风的功能是在大空间中隔离出较小空间的器具，但有些时候屏风的作用只是烘托某种气氛，营造某种情调。屏风的形制、图案及文字均包含有大量的文化信息，既能表现文人雅士的高雅情趣，也包含了人们祈福迎祥的深刻内涵。各式各样的屏风，还凝聚着手工艺人富于创意的智慧和巧夺天工的技术。屏风呈现出来的文化底蕴和营造出来的悠然、清静的氛围，恰好能够让人在居家生活中备感惬意和舒适。

（郑曙斌／文）