云纹漆鼎

1、马王堆汉墓用鼎制度

根据马王堆汉墓出土的遣策记载，马王堆汉墓的全部用鼎是九、七三牢，和陪鼎三套。（注：牢指古代祭祀或宴享时用的牲畜。牛羊豕各一曰太牢,羊豕各一曰少牢。马王堆一号汉墓遣策记载

两周的列鼎制度更能体现出等级的差别，《春秋公羊传·桓公三年》何休解诂云：“天子九鼎、诸侯七、卿大夫五、元士三也。”而且各级鼎盛放物品也各有规定，如天子的第一鼎盛牛，以下盛羊、猪、鱼、肉脯、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊。诸侯的鼎内则去后二味。卿大夫的第一鼎盛羊，士仅有猪、鱼、腊。

鼎的祭祀重器的地位，决定了其使用也有着严格的程序和特殊的含义。《仪礼·聘礼》所记诸侯接待异国宾卿时所用牢鼎，在致馆设飧时用九、七二牢。《聘礼》是诸侯相问之礼，往往礼加一等。所以东周时期用九、七二牢是诸侯之礼。自春秋中晚期后，列国的一些上卿已僭礼而可用九、七二牢，马王堆一号汉墓的鼎制实际是沿用了以前的上卿之礼。

2、鼎的演变

鼎为象形字，甲骨文中的“鼎”字上端是鼎的双耳，中间为腹部，下面是三足。《说文解字》释为“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”

上古时期，鼎多用作烹煮的炊具，考古发掘出土的鼎，许多底部都有烟炱[tái]。除煮食物外，鼎还用作祭祀时盛肉的器具，由此，又发展为氏族和贵族的庙堂礼器。

最初的鼎是用陶烧制的，如中原新石器时代早期裴李岗文化遗址中已出现钵形和盆形鼎；长江流域大溪文化遗址出土罐形鼎；山东大汶口文化、湖北屈家岭文化和龙山文化、良诸文化都出土有各种形式的陶鼎。到了奴隶社会，人类迈入青铜时代后，青铜鼎便代替陶鼎，而鼎作为礼器更是成为青铜器文化的代表。目前发现的最早的青铜鼎出土于夏代晚期的二里头遗址。青铜鼎在商周时期最为流行，东汉以后逐渐消失。春秋战国时期，漆器工艺得到了很大发展。而汉代政治的统一和经济的繁荣为漆业的持续发展创造了社会条件，汉代漆器在战国时期生产的基础上达到了一个鼎盛时期，此时漆器增加了大件物品，如漆鼎、漆壶、漆钫等，并出现了漆礼器以代替铜器。马王堆汉墓出土的这件云纹漆鼎和一大批精美漆器真实地记录了这一时期漆器艺术的辉煌。

《周礼》中明确规定不同等级的贵族在祭祀时所用的礼器数量不同，然而从春秋时期开始，诸侯们的“僭[jiàn]越”行为日益普遍，大夫越用诸侯制也是司空见惯，甚至诸侯们用的礼器也比天子所用还要豪华，数量还多。随着旧的等级制度和统治秩序的瓦解，礼器在形制上也发生了变化，奴隶主阶级礼器的属性渐渐消失，很多礼器又转化为日用器物，充作生活用具。总之，随着封建社会的形成，礼器也趋于衰败，曾经辉煌神秘的鼎也渐渐回归实用。

彩绘陶鼎（西汉）1972年湖南省长沙市马王堆一号汉墓出土

湖南省博物馆藏

“长沙元年”铜鼎　西汉 1949年湖南省长沙市桂花园出土

湖南省博物馆藏