唐摹《兰亭序》（黄绢本）

兰亭雅集与《兰亭序》

东晋永和九年（公元三五三年）三月三日，王羲之与谢安等士大夫在会稽山阴兰亭举办了首次兰亭雅集。兰亭雅集的基本内容有修禊、曲水流觞、饮酒赋诗、制序和挥毫作书等。当时，王羲之满怀激情地用饱蘸墨汁的鼠须笔在蚕茧纸上挥毫作序，写下了书法千古名篇——《兰亭序》，又称“禊帖”，在中国书法史上有“天下第一行书”之美誉。其遒丽劲健的体势，自然儒雅的章法，千百年来一直是后世人学习行书的典范。在《兰亭序》中，王羲之脱尽魏晋以来用笔滞重的写法，创造俊逸、雄健、流美的书风。

《兰亭序》全文

《兰亭序》全文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

萧翼赚《兰亭序》

王羲之的《兰亭序》被公认为“天下第一行书”，唐太宗对它可说是朝思暮想。后来，他打听到《兰亭序》真迹藏在浙江会稽辩才和尚手里，就多次令人向辩才索要，可是辩才推说不知下落。唐太宗想出了一计，他派监察御史萧翼扮成一书生，去接近辩才。萧翼去后不久便和辩才交上了朋友。 

一天，萧翼故意得意洋洋地拿出王羲之的墨迹給辩才看，那和尚看了，不以为然地说： “真倒是真的，但不是最好的。我藏的那本真迹才最好！”“甚么帖？” 萧翼连忙追问。辩才不知是诈，脫口而出：“《兰亭序》！”萧翼听了故意扮作不信。那和尚心想：你这帖算甚鬼么！我今天非得让你见识见识不可！这就上当了。辩才赌气从房梁上取下了珍藏多年的《兰亭序》真迹。萧翼大喜，立即把真迹纳入袖中，拿出皇帝诏书。辩才纵有辩才也无可奈何了。

唐太宗得到《兰亭序》后如获至宝，爱不释手。敕令虞世南、褚遂良等摹《兰亭序》，藏入宫中。据说，唐太宗驾崩后，《兰亭序》真迹成了这位帝王的陪葬品。其实唐太宗本人的书法也非常潇洒，太原晋祠前的《晋祠铭》和敦煌石室发现的《温泉铭》，即是他的手迹。

唐代几种《兰亭序》摹本

据有关文献资料记载，因唐太宗生前太珍爱王羲之的《兰亭序》了，故他去逝后，原迹作为殉品随他一道葬入昭陵。后世所传的《兰亭序》墨迹，都是钩填本或临写本。在现存世的《兰亭序》中，以唐摹本最为珍贵。其中又以“神龙本”（现藏北京故宫博物院）最精，临摹者在该本中，不但精确细致地传出原笔法，就连墨气的浓淡，行款的疏密也作得很自然。至于拓本则更为繁杂，无可盘诘。唐代的何延之和宋代的桑世昌都著文考订，元明以后则更盛。传世的几种唐代临摹廓填本，如称虞世南本、褚遂良本、冯承素本等，彼此对照，在体势和行款方面，都互有出入。然而，就王羲之的《兰亭序》而言，作为书法艺术本身，其藻丽多姿的书体，潇洒自如章法，开启了一代书法新风尚。