青瓷生肖牛俑

青瓷生肖俑（鼠、羊）

青瓷生肖俑（猴、鸡）

十二生肖，又叫属相，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪12种动物，且与子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二地支相配，合而称之子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，是我国传统的纪时、纪月、纪年方式。关于生肖的起源，应是人类动物崇拜的表现，最早的文献记载出现于西周时的《诗经》：“吉日庚午，既差我马。”（午马）。而最早的实物文献资料是1975年湖北云梦睡虎地11号墓和1986年甘肃天水放马滩1号墓发掘的简书，两批秦简均有关于十二生肖的记载，说明在先秦时期，十二生肖已成形。在东汉王充《论衡》中将十二动物及与十二地支相配，已与后世之十二生肖基本相同。

而作为随葬品的十二生肖，从现有考古资料看，质地上多为陶瓷。目前已知最早的为山东临淄北魏崔氏墓葬群中的10号墓，其出土的十二生肖俑即为陶质，形象较为写实。在墓中的置放之处，与本文所述之湖南湘阴隋大业六年（610年）墓中十二生肖俑的位置一致，即以独立的动物形象被置于相配套的龛台中。由此可见，十二生肖俑作为随葬品，当是具有特定功能——镇墓辟邪，因而被放置于特定的位置以实现其功能，同理于镇墓兽。

山东临淄北魏崔氏墓葬群10号墓出土十二生肖俑（虎、 马、 猴、 蛇）

北朝之后的隋唐时期，在湖南、湖北、四川等南方地区，很多墓葬均有出土十二生肖俑，如上述湖南湘阴隋大业六年（610年）墓，湖北武汉东湖岳家嘴隋大业年间墓，四川万县唐永徽五年（654年）墓，长沙黄土岭初唐墓，长沙咸嘉湖初唐墓，长沙牛角塘唐墓等等。在形制上，较之北朝，隋唐时期的十二生肖俑演变为坐姿（盘坐）的兽首人身俑。从这些南方墓葬中出土的十二生肖俑之胎釉特征来看，当为岳州窑生产。

而至盛唐前后，不仅是南方地区，在北方的墓葬中亦较为大量的出现十二生肖俑，如河南偃师唐开元二十六年（738年）李景由墓，陕西西安唐开元二十八年（740年）杨思勖墓，天宝三年（744年）史思礼墓，天宝四年（745年）韩森寨墓等，反映出南方葬俗对北方的影响。但北方的十二生肖俑形制上却有不同，基本为着交领宽袖大袍、站立于圆座之上的兽首人身俑，其产地当为北方。唐之后的五代十国，乃至宋代，亦有不少墓葬出有十二生肖俑，然已成式微之势，形象上也更倾向于人像。南宋以后，作为随葬品的十二生肖俑逐渐消失。

中国国家博物馆藏十二生肖陶俑

（撰稿/张艳华）