第二講：何氏家學淵源

何紹基出生的家庭環境，對他的影響也是極大的。《清史稿》稱他“承家學，少有名”；《清代七百名人傳》也稱其“幼慧靜，濡染家學”。他家學淵源，世代書香。幼年寄居舅家，舅父廖先瑞（輯候），“一寒諸生，且耕且讀”。廖先瑞雖隻教其讀書識字，卻培養了他勤學好問的求知精神。父親何淩漢不僅是一位做官清廉、為人正直的朝廷要員，而且也是一位學識淵博、書法精湛的文人學士，對他的影響就更直接、更深。

何淩漢（1772——1840年），字雲門，一字仙槎，湖南道州（今道縣）人。嘉慶十年（1805年）進士，為一甲三名——探花，授翰林院編修。曾先後任廣東、福建、浙江、山東、順天等地鄉試主考官和福建、浙江學政，累官順天府尹、大理寺卿、戶部侍郎、左副都禦史、工部尚書、戶部尚書等。服官40年，品行端正，辦事謹慎。“平生服膺許鄭之學，而于宋儒之言性理者，亦持守甚力”，“以文章道德系中外望者數十年”。任順天府時，審理案件執法嚴明。主持浙江鄉試時，偕同督臣程祖洛查明山陰、會稽官紳幕僚聯合舞弊案，受到道光皇帝的贊揚。道光二十年（1840年）二月病逝于京師，贈太子太保，谥文安。著有《雲腴山房文集》。

                                                                何淩漢寫《東方朔贊》冊頁（局部）  湖南省博物館藏

他不僅是嘉慶、道光時期的名臣，而且其在詩文才學、書法藝術諸方面都是頗負盛名的。朝廷重大訓诰冊文，多出其手。尤其是在書法方面的造詣極深，名揚海内，連當時的朝鮮、琉球等國貢使都來索書，使之應接不暇。其“四十歲時，得智永千文宋拓本，遂專習之，垂二十年，晚年筆法乃少變”。何淩漢身為朝廷重臣，雖政績平平，但為官勤政廉明，對家人，尤其是對兒輩的要求極嚴。在嘉慶、道光年間，讀書人（尤其是應試學子）在書法上，多以唐諸家為宗，何淩漢又對歐、褚、顔都較為傾心，自己的書法也是出入歐、顔，故其教子亦從顔書入手，這既與科舉考試對書法的要求相合，也同當時書法時風合拍。作為一代宗師的顔真卿，人品書藝皆為世人所尊，何紹基兄弟四人的書法皆師顔真卿，這與何淩漢對他們青少年時期的指導有重要的關系。

                                             何紹業山水圖軸            何紹祺楷書“雨外琴中”八言聯   何淩漢行書軸                何淩漢行書軸  

由于何淩漢教子有方，使其四個兒子（何紹基、何紹業、何紹祺、何紹京）都成為人才。特别是在書法方面，名重一時，被時人譽為“何氏四傑”，極有影響。

                                                                    何紹基行書七言聯                              何紹京行書“風高柳眼”七言聯 

當然，何淩漢對子女的教育，除書法外，還傳授經、史、詩文等，而且特别注重對他們進行立身處世、道德思想方面的培養。更兼之何淩漢本人有較高的道德修養，他的一言一行潛移默化地影響着何紹基，為其後來立官身正、廉潔簡樸、治學謹嚴打下了基礎。何紹基在這種家庭的熏陶和教育下成長，受益終生。同樣，何淩漢的封建禮教思想也在何紹基身上得到了體現，以至其後來被罷官後，仍對鹹豐皇帝忠貞如一，對封建制度心存幻想。

何淩漢在書法上對歐、顔體的崇尚，直接影響着何紹基的審美取向，而顔體更是左右其一生。